андрей безухов

Ответ от ГАЛИНА[гуру]
Жизненный путь Андрея Болконского и Пьера Безухова труден
и тернист.
Их судьбы помогают донести до читателя одну из основных
идей повествования. Толстой считает, чтобы по-настоящему
честно, надо "рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать
и бросать и опять начинать, и вечно бороться и лишаться".
Именно так живут князь и граф в романе.
Мучительные искания Андрея Болконского и Пьера Безухова
направлены на поиск смысла своего существования.
В романе Лев Толстой прослеживает, каким образом,
при каких жизненных обстоятельствах пробудились в
человеке из дворянской, аристократической, среды в
эпоху войн тысяча восемьсот пятого – тысяча восемьсот
двенадцатого годов та совесть и то высокое понимание
чести и долга, которые привели его к отрицанию своей среды,
а потом и к разрыву с ней.
Духовное развитие князя Андрея начинается в романе
с глубокой неудовлетворенности тем образом жизни,
который ему приходится вести.
Стремясь к полезной деятельности, князь Андрей едет в армию.
В войне тысяча восемьсот пятого года активность его связана
с честолюбивыми мечтами о славе, о "своём Тулоне".
Его кумир в это время – Наполеон, личность деятельная и
сильная.
Увлечение Наполеоном было свойственно многим представителям
передовой дворянской молодежи начала девятнадцатого века.
Но князь Андрей стремится не только к личной славе.
Он хочет счастья для людей, его мечты проникнуты гражданским
пафосом. Автор выделяет своего героя из толпы штабных
искателей легкой карьеры и наград, таких, как Друбецкой.
Андрей Болконский – патриот, а не лакей, равнодушный к
господскому делу.
Романтическое представление о Наполеоне и его чести,
мечты о его фантастической судьбе окончательно развеялись
на Аустерлицком поле.
Там он совершает подвиг, о котором так мечтал:
со знаменем в руках он увлекает за собой солдат, уже готовых
к бегству.
Получив ранение, лежа на поле боя, Князь Андрей смотрит
в небо и размышляет о ничтожности человека по сравнению
с вечностью.
Разочаровавшись в прежних своих стремлениях и идеалах,
пережив горе и раскаяние, князь Андрей приходит к выводу,
что жизнь для себя и своих близких – это единственное,
что ему остаётся.
Трудно возвращается Андрей Болконский к настоящей,
достойной его жизни.
Вехой на этом пути возрождения становится встреча с
Пьером Безуховым, возвращающимся из киевских имений.
Друзья спорят о смысле жизни, о положении народа,
о взаимоотношениях дворян и крестьян.
Высказанная князем Андреем в беседе с Пьером мысль о том,
что крепостное право растлевает самих владельцев
"крещеной собственности", являлась аникрепостнической;
она была в частности одним из аргументов декабристов
в их борьбе против крепостного права.
Возвращение Андрея Болконского к настоящей, достойной
его жизни.
Вехой на этом пути возрождения становится встреча с
Пьером Безуховым на пароме, война 1812 года,
Бородинское сражение.
В течение повествования и образ Пьера претерпевает значительные
изменения, что является следствием его духовных исканий,
поиска смысла жизни, каких-то своих высших, непреходящих идеалов.
Встретив Безухова впервые в салоне Анны Павловны Шерер
и расставаясь с ним в эпилоге романа, мы видим двух
совершенно разных людей.
Личный вопрос Пьера Безухова (впрочем, это же характерно и
для Андрея Болконского) по сути состоит в определении
собственного места в историческом развитии своего народа,
и даже более того - всего человечества.
Такое понимание своего личного дела было присуще самому
писателю и потому не могло не наложиться на героев его книги.