аристотель трагедия

Ответ от Анечка[гуру]
Из всех видов искусства http://www.hrono.ru/biograf/bio_a/aristotel.php особо выделяет поэзию, а из форм поэзии выше всего ставит http://www.lectures.edu.ru/default.asp?ob_no=16846. Он считает, что в трагедии есть то, что и в эпосе, то есть изображение событий, и то, что в лирике, то есть изображение эмоций. Однако в трагедии, кроме того, есть наглядное изображение, представление на сцене, чего нет ни в эпосе, ни в лирике.
"Необходимо, чтобы в каждой трагедии было шесть частей, на основании чего трагедия бывает какою-нибудь. Части эти суть: фабула, характеры, образ мыслей, сценическая обстановка, словесное выражение и музыкальная композиция."
Под фабулой Аристотель разумеет сочетание фактов.
Так как, по словам Аристотеля, "действия и фабула составляют цель трагедии, а цель важнее всего", то "фабула есть основа и как бы душа трагедии".
"...хорошо составленные фабулы не должны начинаться откуда попало, ни где попало оканчиваться", то есть фабула трагедии должна иметь определенную и притом легко запоминаемую длину: "необходимо иметь возможность вместе обозревать ее начало и конец."
"лучшая фабула та, которая расширена до полного выяснения, так что, дав простое определение, мы можем сказать: тот объем достаточен, внутри которого при непрерывном следовании событий может произойти по вероятности или необходимости перемена от несчастья к счастью или от счастья к несчастью."
Сюжет (фабула) не обязательно должен вращаться вокруг единственного персонажа. Аристотель приводит в пример "Одиссею" Гомера, в которой автор "правильно благодаря ли искусству, или природному таланту, именно творя "Одиссею", не представил всего, что случилось с героем, например, как он был ранен на Парнасе, как притворился сумасшедшим во время сборов на войну, ведь нет никакой надобности или вероятия, чтобы при совершении одного из этих событий совершилось и другое." На контрасте Аристотель высказался о "Гераклиде" и "Фесеиду", в которых ошибочно, по мнению Аристотеля, принято за основу то, что единственный герой Геракл, и описываются лишь его подвиги. "авторы полагают, что так как Геракл был один, то одна должна быть и фабула о его подвигах."
"..фабула, служащая подражанием действию, должна быть изображением одного и притом цельного действия, и части событий должны быть так составлены, чтобы при перемене или отнятии какой-нибудь части изменялось и приходило в движение целое, ибо то, присутствие или отсутствие чего не заметно, не есть органическая часть целого."
Из простых фабул и действий Аристотель худшими называет эпизодические, то есть такие, "в которой эписодии следуют друг за другом без всякого вероятия и необходимости. Подобные трагедии сочиняются плохими поэтами вследствие их собственной бездарности, а хорошими - ради актеров: именно, устраивая состязание и (поэтому) растягивая фабулу вопреки ее внутреннему содержанию, они часто бывают вынуждены нарушать естественный порядок действия."
Фабула трагедии непременно имеет перипетии и узнавание. Перипетия – это «перемена событий к противоположному», то есть переход от счастья к несчастью или наоборот. В трагедии обычно перипетия дает переход от счастья к несчастью, а в комедии наоборот – от несчастья к счастью. Этот переход должен быть жизненным, необходимо оправданным, вытекающим из самой логики событий, изображенных в трагедии. Аристотель особенно высоко ценил построение перипетии в трагедии Софокла «Эдип-царь».
Фабулы Аристотель делит на простые и запутанные. Простыми он называет фабулы с непрерывным и единым действием, в течение которого перемена (судьбы) происходит без перипетии или узнавания.
"Запутанное действие - такое, в котором эта перемена происходит с узнаванием или с перипетией, или с тем и другим вместе. Последние должны вытекать из самого состава фабулы, так чтобы они возникали раньше случившегося путем необходимости или вероятности: ведь большая разница, случится ли это благодаря чему-либо или после чего-либо."
Источник: