бусый

Ответ от Дашка[гуру]
Бож (лат. Boz, Booz, Box, Бож, Боож, Бус, Бус Белояр) — лидер антов, упомянутый историком Иорданом в своём сочинении «О происхождении и деянии гетов» в связи с войной против него остготского короля Винитара. Вначале готы потерпели от антов поражение, однако после стали действовать решительнее и смогли около 375 года захватить в плен и распять Божа, его сыновей и 70 антских старейшин. Но уже через год Винитар погиб в бою с гуннским царём Баламбером.
Академик М. H. Тихомиров сопоставил имя Божа с племенным названием бужан, живших по Западному Бугу и имевших известный во времена Киевского государства город Бужск или Бозк. Г. В. Вернадский увязывал с известием Иордана свидетельство арабского автора X века Масуди о вожде народа valinana (другим названием волынян по летописи является бужане) , повелевавшем некогда славянами, по имени Маджак, считая, что это искаженное имя Божа. Е. Ч. Скржинская предположила что слово «Бож» является искажённым славянским титулом «вождь» или «вож» , хотя и подчёркивала что славянский лидер мог иметь имя «Вождь» .
Н. Г. Головин в 1846 а за ним Е. М. Огоновский [1] впервые связали имя Божа с «временем Бусовым» , упомянутым в «Слове о полку Игореве» («Се бо готскія красныя дѣвы ...поютъ время Бусово, лелѣютъ месть Шароканю»). Этого же мнения придерживались А. А. Шахматов, Д. С. Лихачёв, Б. А. Рыбаков и др. известные историки. Против этой точки зрения выступил в 1927 А. А. Васильев, отметивший что естественнее было бы отнести имя Буса к какому-либо половецкому хану, а не жившему в IV веке анту. О. Б. Творогов также назвал гипотезу Головина-Огоновского сомнительной и искусственной. В "Слове" также упоминаются "бусовы вороны", кричащие у города Плесньска (Плесенска) , что часто упускается исследователями из виду. "Бусовы (босуви) врани" переводится обычно как "серые вороны". Город Плесенск находился на Волыни, в верховьях Западного Буга. Именно со словом "серый" и стоит связать происхождение имени Буса. В словаре В. И. Даля слово «бусый» означает «серый» , «дымчатый» , «темно-голубо-серый» , «буро-дымчатый» .
Трактовка упоминания Буса в "Слове" в связи с рассказом Иордана может быть следующей. Князь Святослав видит во сне приближающуюся беду или смерть. Среди прочих символов на это указывают и "бусовы вороны", перекликаясь со "временем Бусовым". Во сне "бусовы вороны", прокрича у Плесенска, летят к синему морю. Несколькими строками ниже в тексте у синего моря о времени Буса поют готские девы. Бож был разбит готами, двигавшимися с востока, в Причерноморье или в низовьях Днепра, именно там помещает антов Иордан. Следовательно, полет воронов указывает о направлении похода Буса и, возможно, на причину поражения из-за разногласий среди антов. Волыняне и соседние с ними племена, как следует из записанных легенд, редко находились в согласии с полянами и их соседями. "Время Бусово" - это время после гибели князя, когда анты оказались в бедственном положении и попали под власть гуннов ("хинови" в тексте "Слова"). Синонимом "времени Бусову" некоторые исследователи называют "седьмой век Трояна", который указывает на IV век от Р. Х. Также во сне Святослава говорится о "дебри Кисани", которая появляется у городской стены Киева. Этот символ можно связать с лесом, в котором князь Кий по легенде, основал языческий храм и город Киев. С именем Кия легенды связывают возвышение полян и укрепление союза между племенами, а также борьбу за независимость от степняков. Деятельность Кия приходится на период с конца V века по VII век, когда анты вновь становятся могущественным союзом. Таким образом, Святослав видит во сне период между смертью Буса и основанием Киева, когда антский союз практически не существовал. (Прозоров С. Л. Историческая мистика «Слова о полку Игореве» //Человек в культуре России: Материалы VI Всероссийской научно-практической конференции, посвященной Дню славянской письменности и культуры. — Ульяновск: ИПК ПРО, 1997. — 112 c. — C.41-42.)
Говоря о положении Божа (