дмитрий солунский

Ответ от ™Негасимая Звезда... ®[гуру]
Дмитрий, происходивший из именитого и богатого рода, занимал должность проконсула Фессалоник. Как глава области Дмитрий должен был преследовать христиан, но вместо этого он сам исповедовал их учение и обратил многих язычников в новую веру. За это он претерпел мученическую смерть 26 октября 306 года.
Согласно его житию, Дмитрий Солунский не участвовал ни в каких военных действах и не одержал ни одной победы на поле брани, как и другой великий христианский воин — Георгий Победоносец. Их подвиг состоял в отваге и силе духа, с которыми они отстаивали свою веру перед языческими мучителями и, самое главное, в безропотном принятии смерти.
Первые чудеса у раки святого были связаны с исцелением больных и немощных. И только впоследствии церковный люд стал почитать Дмитрия как доблестного воина. В Солуни его культ сложился в V веке. Создание жития относится к концу VI века, когда святой оказал чудотворную помощь городу: небесный воин заставил в панике бежать язычников-славян, осаждавших столицу Фессалоник.
В Византийской империи широкое признание святости Дмитрия начинается с IX столетия. Он считался небесным патроном и защитником от славянских набегов провинций Фессалоники, Иллирия и Македония.
Однако позднее именно у славянских народов Дмитрий станет наиболее почитаемым святым-воином. Сербы, болгары и росы после принятия крещения весьма часто уповали на чудотворное покровительство Дмитрия Солунского в борьбе со своими врагами. Славяне восприняли греческого святого как своего национального заступника, называя его «отечестволюбцем» славянских народов. Видимо, почитанию Дмитрия среди славян способствовало предание о его происхождении из славянской семьи .
В древнерусской истории Дмитрий Солунский появляется еще в дохристианскую эпоху. В «Повести временных лет» рассказывается о том, как киевский князь Олег осадил в 907 году Константинополь. Хитрые греки вынесли русским воинам вино и пищу, но вещий Олег не принял угощение, так как оно было отравлено. Греки испугались и сказали: «Это не Олег, но святой Дмитрий, посланный на нас Богом». И пришлось византийцам платить огромную дань. А Олег повесил на вратах Царьграда свой знаменитый щит в знак победы. Это явный домысел: с какой стати святой христианский великомученик взялся был помогать язычникам-росам против своих единоверцев? Разумеется, подобное повествование могло появиться на Руси только в христианскую эпоху. Скорее всего, вставку о походе Олега на Константинополь и заступничестве Дмитрия Солунского сделал для поднятия авторитета древнейшего русского князя летописец Нестор. Как считает А. А. Шахматов, он редактировал «Начальный свод» , основу будущей «Повести временных лет» , в 1113 году. Именно в это время на столбе Михайловского собора выкладывалась мозаика с изображением солунского святого воителя. Следовательно, можно вполне определенно утверждать, что к началу XII века в Киевской Руси уже существовал развитый культ Дмитрия Солунского.
Так как Дмитрий был не только воин, но правитель, то он особо почитался среди древнерусских князей и считался их ревностным покровителем. Об этом свидетельствует княжеская традиция давать первенцу имя в честь греческого святого. Дмитриями были старшие сыновья Ярослава Мудрого, Юрия Долгорукого, Александра Невского, Ивана II, Ивана Грозного, Алексея Михайловича.
День памяти Дмитрия Солунского – 26 октября по старому стилю.
= 14244