довмонтов меч

Ответ от Nikel[гуру]
Меч Святого князя Довмонта, при крещении Тимофея - один из символов города Пскова.

-один из властителей языческой в то время Литвы, он прибыл в Псков после неудачного участия в междоусобной войне. По многим свидетельствам, именно юный Довмонт убил знаменитого Миндовга - ос­нователя литовского государ­ства, первого князя, объеди­нившего воинственные языческие племена, и двух его сы­новей. До сих пор имя Довмонта (Даумантаса) в Литве связывается в первую очередь с этим его деянием. Вынуж­денный покинуть свои земли, он нашел убежище в Пскове, где был принят с почетом и уважением - тем более, что с ним прибыла многочислен­ная и хорошо вооруженная дружина. Вскоре он крестился и по решению веча был при­глашен на княжение. Все тридцать три года своего правления он верой и прав­дой служил Пскову как воин и строитель. При нем увеличи­лась каменная псковская кре­пость, на территории кото­рой были возведены несколь­ко храмов, в том числе цер­ковь небесного покровителя князя св. Тимофея Газского, в день памяти которого была одержана победа над немец­кими рыцарями в 1268 году, и св. Феодора Стратилата, в оз­наменование разгрома немцев в битве, происшедшей 8 июля 1272 года. В этом бою он своим мечом ранил в лицо магистра Ливонского ордена. По словам летописца, этот князь «не терпе обидим быти» и, сочетая военный талант и личное мужество с умением воодушевить сердца воинов, творил чудеса на поле битвы, держа в страхе противников Пскова. На протяжении XIV и XV веков боевым присловьем всех псковских князей были слова, приписываемые Довмонту: «Братья мужи Псковичи! Потягаете за святую Трои­цу, и за святые церкви, и за свое отечество! » Последняя битва князя, не знавшего по­ражений, состоялась в 1299 году, когда он вновь разгро­мил рыцарей у стен Пскова. В том же году уже престарелый Довмонт скончался и был по­хоронен в Троицком соборе, где княжеский меч был вы­ставлен «над гробом его на похвалу и утверждение граду Пскову» .
Довмонт-Тимофей был наиболее почитаемым псковским князем, повесть о его подвигах открывает все псковские летописные своды, его меч был главной святыней и символом средневекового Пскова. Им опоясывали кня­зей при возведении на псков­ский стол, после канониза­ции изображение Довмонта с мечом появилось на псков­ских монетах и печатях XV ве­ка. На них изображение меча удивительно напоминает тот, что хранится ныне в музее, ку­да он попал из ризницы Тро­ицкого собора.

Это оружие с удлиненно-треу­гольным клинком с продо­льным выступающим (вместо дола) ребром посередине. В верхней части клинка, вблизи перекрестия, на обеих его сторонах имеется клеймо, вы­полненное путем точечной инкрустации желтым метал­лом - так называемый «пассауский волчек» , ставившийся на оружии, изготовленном в австрийском городе Пассау на Дунае. Рукоять меча обло­жена деревом и обвита сдво­енной серебряной с позоло­той проволокой. Перекрестие также серебряное, позолоче­но и загнуто внутрь. Из позо­лоченного серебра и дисковидное навершие, в центре которого имеются гнезда для крупных драгоценных камней, окруженные гравирован­ным орнаментом. Ножны меча деревянные, обтянутые зе­леным бархатом, серебряный наконечник ножен, закрыва­ющий треть длины, украшен гравированными листьями и окантовкой, напоминающей готический крестоцвет.

В Псковском Кремле, рядышком с развалинами Довмонтового города, висит кованый герб Пскова и огромный меч.

Источник:
Nikel
Просветленный
(20956)
С дополнением было всё понятно... Мечом Довмонта начиная с 14 века "опоясывались" Псковские князья. Именно поэтому этот мечь считается символом Пскова.
Относительно этой-же композиции можно сказать, что он действительно создан из кованной меди псковским архитектором и художником Всеволодом Петровичем Смирновым в память о Ледовом побоище, случившимся в 1242 году. А составляют эту композицию: прапор с изображением герба и плана Пскова; щиты с эмблемами Пскова, Новгорода и Владимира – городов, учувствовавших в разгроме немецких рыцарей. На щите с изображением герба Пскова выбита легендарные слова Александра Невского: "Кто с мечом к нам придет - от меча и погибнет". Меч висит острием вниз, на рукоятке его сидит голубь, символ мира. А сверху – отлитые псковскими мастерами старинные колокола.
На основании этого описания композиции принадлежность этого конкретного меча тому или иному историческому персонажу определить не представляется возможным, видимо это просто симол оружия возмездия)