глаза иисуса

Ответ от ЁАПФИР[гуру]
К сожалению, по поводу глаз Иисуса в наших источниках не наблюдается полного единства. По Епифанию, это были "...очи светлые и блестящие... ". И вместе с автором письма к Феофилу Епифаний назвал Иисуса "краснооким" (т. е. , по Далю, глаза были красивыми). В одних вариантах "Письма Лентула" глаза Иисуса "голубые и лучезарные", а в других - "сине-зеленые". Еще в одном варианте "Письма Лентула" сказано: "Глаза у Него - яркие и как бы имеют различный цвет в различное время".
Но если предположить, что у Иисуса, как и у большинства других светловолосых людей, глаза были светлые (т. е. светло-серые, светло-голубые или светло-зеленые) , то окажется, что все наши свидетельства были отчасти правдивыми. Разночтений совсем бы не осталось, если бы цвет глаз был серо-голубым. В таких глазах обычно всегда есть вкрапления зеленого, синего и даже коричневого оттенка. При малой освещенности такие глаза могут казаться темными, именно сине-зелеными. Ну а если бы Иисус был темноглазым, то никакого изменения цвета не наблюдалось бы при любой освещенности.
Как известно, у Нерона как раз были светлые, серо-голубые глаза.
Разумеется, утверждать об особом сходстве здесь не приходится, но согласитесь, в своей сумме средневековые свидетельства, все-таки, скорее, сближают цвет глаз Иисуса и Нерона, ведь большинство средиземноморского населения всегда имело темные глаза.
Черты лица
Вообще-то внешний облик Христа в истории раннего христианства по непонятной причине оказывается довольно темным и загадочным вопросом. Библеисты всегда оказываются в небольшой неловкости и в большом затруднении убедительно разъяснить следующий удивительный парадокс: почему первохристиан, которые надеялись своими глазами увидеть Христа при его скором втором пришествии, как будто не интересовал вопрос о том, как выглядел Иисус, и почему они никогда не расспрашивали об этом апостолов и других самовидцев Иисуса? По всем раскладам Его облик должен был быть очень важным хотя бы для тех, кто ожидал второго пришествия, ведь в Евангелиях неоднократно описывались случаи, когда люди при встрече не узнавали Иисуса... При всем этом и Евангелия, и все другие древнейшие христианские сочинения, которые появились на свет еще в I веке, когда первые христиане еще по-настоящему ожидали скорое второе пришествие, о внешности Христа хранят гробовое молчание. А вот во II веке, когда вопрос о втором пришествии потерял актуальность, вопрос о внешности Христа почему-то начал обсуждаться.
Вообще-то внешний облик Христа в истории раннего христианства по непонятной причине оказывается довольно темным и загадочным вопросом. Библеисты всегда оказываются в небольшой неловкости и в большом затруднении убедительно разъяснить следующий удивительный парадокс: почему первохристиан, которые надеялись своими глазами увидеть Христа при его скором втором пришествии, как будто не интересовал вопрос о том, как выглядел Иисус, и почему они никогда не расспрашивали об этом апостолов и других самовидцев Иисуса? По всем раскладам Его облик должен был быть очень важным хотя бы для тех, кто ожидал второго пришествия, ведь в Евангелиях неоднократно описывались случаи, когда люди при встрече не узнавали Иисуса... При всем этом и Евангелия, и все другие древнейшие христианские сочинения, которые появились на свет еще в I веке, когда первые христиане еще по-настоящему ожидали скорое второе пришествие, о внешности Христа хранят гробовое молчание. А вот во II веке, когда вопрос о втором пришествии потерял актуальность, вопрос о внешности Христа почему-то начал обсуждаться.
Вообще-то внешний облик Христа в истории раннего христианства по непонятной причине оказывается довольно темным и загадочным вопросом. Библеисты всегда оказываются в небольшой неловкости и в большом затруднении убедительно разъяснить следующий удивительный парадокс: почему первохристиан, которые надеялись своими глазами увидеть Христа при его скором втором пришествии, как будто не интересо