гурон черное сердце

Ответ от DASDAS DASDASD[новичек]
Гурон, юноша с чистой душой с Американского континента, которого судьба закинула во Францию, не понимает обычаев так называемого культурного мира. Но, что дольше он живет в новом для себя обществе, то больше понимает, что жители этой страны худшие за любого дикаря. Он говорит: «их зовут дикарями, а они, хотя и грубее, но и добрее, тогда как жители этой страны хотя и утончены, а все же таки мошенники. Что-то я не вижу в этом доброго промысла Божьего...». Юноша поражен, что он, родившийся свободным, в другой части мира не может служить в войске. Он не может понять, почему общество говорит, что живет Божьим Законом, и на самом деле это уже законы не Творца, а королей и папы. Получив военную победу, он имеет надежду на повышение в службе, и друзья, этого Гурона предлагают купить ему свой чин. Это обижает юношу: он не понимает и такого устройства.
Гурон относится ко всем доброжелательно и не может понять, почему кто-то другой может желать ему плохого. Иезуит Ла-Шез, подслушав высказывание Гурона, пишет донос на незнакомого ему человека: ему не впервые ломать чужую жизнь. Вольтер описывает трагическую историю любви мадемуазель где Сент-Ив к чудному юноше. Гурон не поймет, почему, если люди любят одно одного, они не могут вступить в брак по согласию сердца. Бракосочетанием и человеческим счастьем в этом обществе руководит выгода. Даже такое движение влюбленного сердца, как желание мадемуазель где Сент-Ив освободить своего любимого из Бастилии, не смягчает души «благородного» чиновника, к которому обращается невеста Гурона с просьбой о помощи. Чиновник с холодным сердцем овладеет мадемуазель - всего на одну ночь. Ценой ее великодушного поступка было бесчестие. Прекрасная и чистая Сент-Ив умрет. Такая цена жизни в обществе!
Наивный простак спрашивает и хочет получить ответ, и разъяснение окружающих какие-то расплывчатые, поэтому Гурон соглашается сделать что-то только после смерти мадемуазель. В стране все или врут, или не говорят всей правды, замалчивают некоторые обстоятельства. По поводу одной прочитанной книжки он говорит как воспитанный, простодушный человек: «Я могу ошибаться, но вы знаете, я привык говорить, что думаю, или, быстрее, ощущаю. Я подозреваю, что человеческие суждения часто лежат от ошибочных представлений, от моды, от прихоти. Я высказался согласно своей природы и может быть, что большинство людей недостаточно прислушается к голосу своей природы... » Правда, большинство людей не только не прислушаются к разуму, они и логикой руководствуются очень редко.
После раздумий о причинах своего пребывания в Бастилии Простак приходит к выводу, что в Франции нет законов, когда здесь можно осудить человека, даже не судя его. Он сравнивает Францию со своей родной страной и говорит: «Я родился свободным, как воздух, я дорожил только этой свободой; ее у меня забрали. Двадцать лет прожил я Гуроном. Их называют варварами, так как они мстят врагам, и некогда не бросают друзей» Вывод Простака очень интересный: «Ах, не против англичан нужно было воевать! » Вольтеровую сатиру на общество Франции можно распространить на все существующие страны и общества. В каждом можно увидеть явления, описанные Вольтером. Сам Вольтер искал свои мечты в далекой России и свободной Америке. И овеянная мечтой идеальная страна все еще остается в будущем.