менора

Ответ от Анжелика[гуру]
Менора - семисвечник, который некогда стоял в Храме, является одним из самых древних символов иудаизма. История светильника менора восходит к Скинии Завета (Мишкан) - переносному храму, который израильтяне возили с собой по пустыне. Более, чем какой-либо другой символ, менора олицетворяет преемственность поколений еврейского народа от Моисея и до наших дней. В Торе Всевышний даёт точные указания, как изготовить менору (Шемот 25:9, 30-40, 30:7-8, 37:17-24; Бамидбар 8:2-4). Однако, как рассказывает мидраш, эти указания оказались для Моисея такими сложными, что Всевышнему пришлось самому сотворить светильник (Бамидбар Раба 15:4). Эта менора имела семь ветвей, заканчивающихся семью светильниками, орнаментированными как золотые «миндалеобразные цветки». В этот светильник должно было наливаться чистейшее оливковое масло.
В соответствии с более поздней традицией в Храме Соломона менору возжигал каждый день Первосвященник. При этом справа и слева от меноры располагались по пять золотых светильников (Мелахим 1 7:49; Диврей ха-Ямим 2 4:7; Менахот 98в). Когда вавилоняне разрушили Храм Соломона в 586 г. до н. э. , были уничтожены также и золотые светильники (Мелахим 2 24:13). Легенда, правда, гласит, что подлинные меноры были спрятаны, а затем принесены в Храм вернувшимися из изгнания евреями (Ginzberg, Legends of the Jews, 4:321). Во время восстания Маккавеев Антиох захватил и вывез Храмовую менору, однако по приказу Иуды Маккавея был сделан дубликат светильника. После разрушения Второго Храма в 70 г. н. э. менора была перевезена в Рим и помещена в Храме мира императора Веспасиана. Различные легенды гласят, что впоследствии менора была вывезена в Византию или Иерусалим, однако никаких точных сведений на этот счёт не имеется. В честь победы римлян над Иерусалимом в Риме была воздвигнута арка Тита, на внутренней стороне которой помещён барельеф с изображением меноры, несомой покорёнными евреями. Учёные доказали, что судя по основанию меноры на данном барельефе, которое представляет из себя двойной восьмигранник, римляне захватили не Храмовую менору, имевшую основание в виде треножника, а всего лишь один из Храмовых светильников. И в наши дни многие евреи отказываются проходить под этой аркой, которая символизирует для евреев поражение и изгнание.
После разрушения Храма менора превратилась в центральный символ преемственности еврейских поколений. Талмуд запрещает делать точную копию меноры, поэтому у большинства светильников, изготовленных в более позднюю эпоху, отсутствуют сложные декоративные элементы ( Рош ха-Шана 24а; Авода Зара 43а; Механот 28в) .
В классическую эпоху изображения меноры были на мозаичных полах синагог, на фресках и росписях, на могилах, а также на сосудах, лампах, амулетах, печатях, перстнях. В Средние века менора становится распространённым элементом иллюминированных рукописей, а также окладов. В настоящее время изображение меноры стало популярным декоративным элементом в украшении синагог, в частности, в витражах, украшениях Ковчега завета, футляра Торы и архитектурных деталях.
Менора является гербом государства Израиль. Её часто изображают на марках, монетах и сувенирах. Перед Кнессетом в Иерусалиме установлена большая менора работы скульптора Бенно Элкана, на которой изображены сцены из еврейской истории. Эта менора символизирует возрождения еврейского народа после поражения и изгнания.
Некоторые ботаники считают, что форма семисвечника-менора была взята у ароматого растения мория (salvia palestinae), произрастающего в Синайской пустыне и в Израиле. Расположенные по бокам от стебля шесть ветвей этого растения напоминают семисвечник.
Известны многочисленные мистические интерпретации меноры и, в частности, её семи ветвей. Древняя модель мира включала в себя семь небес, состоящих из семи планет и семи сфер. Еврейский философ Филон Александрийский придерживался подобной модели и утверждал, что семь планет - это высшие небесные объекты,
Источник: