знак инь и янь

Ответ от Solotse solotse[гуру]
Теория Инь — Янь является философской концепцией, которая сформировалась
при наблюдении и анализе явлений окружающего мира. Она выкристаллизовалась
во времена династий Инь и Чжоу (6 век- 221 год до н. э. ) и впервые появилась
в книге “И Цзин” ( книга Перемен) : “ Инь и Янь отражают все формы и
признаки, имеющиеся во Вселенной”
Мысль о том, что все в природе имеет два начала присуща всем формам
философии даосизма. Теория Инь — Янь, однако, не отражает какой-либо
конкретный феномен, а является лишь теоретическим методом и инструментом
его познания. Инь — Янь ---это два явления противоположной природы и два
противоположных аспекта одного явления. Так древние мыслители Китая смогли
понять двойственность явлений окружающего мира.
В трактате “Су Вэнь” сказано: “Вода и огонь являются символами Инь и
Янь”. Это означает, что вода и огонь отражают два противоположных качества.
Так, все основные свойства огня, такие как жар, движение вверх и наружу,
яркость, возбудимость и сила — относятся к Янь; а все основные свойства воды
– холод, медлительность, тусклость, движение вниз и вовнутрь — относятся к
Инь.
Природа феномена Инь — Янь не абсолютна, а относительна: с одной стороны,
при определенных состояниях Инь может превращаться в Янь, и наоборот
(внутренняя трансформирующая природа Инь — Янь) , а с другой стороны — любое
проявление может безгранично разделятся на Инь и Янь, что отражает их
внутреннюю взаимосвязь. Следовательно, Инь и Янь являются в одно и тоже
время и противоположными и взаимосвязанными, они оба противостоят друг
другу и дополняют друг друга. Теория Инь — Янь является своеобразной
интерпретацией материалистического принципа единства и борьбы
противоположностей, лежащего в основе всех проявлений окружающего мира.
Взаимоотношения Инь — Янь были изображены в форме монады (ТАЙ ЦЗИ ТУ) , на
которой белый цвет отражает Янь, а черный –Инь, противоположность и
взаимосвязанность олицетворяются кривой линией, а способность транс мутации
друг друга показана точками — “зародышами” одного начала в другом.
Основные положения теории Инь — Янь могут быть сведены к следующему:
1. Противоположность Инь и Янь. Она проявляется главным образом в
способности прот2. Взаимозависимость Инь и Янь проявляется в тесной связи обоих начал.
2 Ничто не может существовать изолированно друг от друга — без Инь не может
быть Янь, также как и без Янь не может быть Инь; противостоять и контролировать друг друга.
3. Внутренняя потребляюще — поддерживающая взаимосвязь отражает то, что Инь
и Янь находятся не в фиксированном состоянии, а постоянно поддерживают
друг друга.
4. Внутренняя трансформирующая взаимосвязь проявляется в том, что при
определенных состояниях Янь может переходить В Инь, и наоборот. В пятой
главе “Су Вэнь” сказано: “Сильный Янь будет обязательно образовывать
Инь, а сильный Инь всегда приводит к образованию Янь… Сильный холод
порождает жару, а сильный жар порождает холод”
5. Бесконечная делимость Инь и Янь проявляется в том, что любое
проявление внешней среды может быть бесконечно разделено на два
начала — Инь и Янь
Источник: Древняя Китайская философия ( интернет)